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“没有人能事奉两个主人”。2013年6月22日教宗方济各当天谈到金钱和俗世忧虑「窒息天主圣言」。正如撒种比喻中所讲述的「金钱和俗世忧虑」是田间的荆棘，阻碍土里种子的成长。我们没有事奉天主圣言，圣言因此未受到保护，被窒息，死掉了。

金钱和俗世忧虑对我们有什么影响呢？教宗强调，我们整个生命建在三根支柱上: 一个是过去，一个是现在，还有一个是未来。他解释说，过去的支柱表示“上主拣选了我们”。未来的支柱指的是“走向一个上主曾向我们的承诺”。现在支柱，其实就是“我们对这位如此美好，曾经拣选我们的天主所作的回应”。也就是说天主“作了许诺，提议与我们建立盟约；我们回应祂，与祂建立盟约”。

“一个人不能事奉两个主。”耶稣告诉我们，要么寻求天主的国和它的义德，要么寻求金钱和俗世忧虑。金钱和忧虑“使我们遗忘过去”，令我们像孤儿一样地生活，而我们当下的生活也“变得寸步难行”。所以不要忘记我们有一个曾经拣选了我们的天父，我们能坚持到底的就是受召去从事我们所能做的事，而且不要失望。

教宗提醒我们：“忘记过去，不接受现在，丑化未来，是金钱和忧虑的恶行。不要忘了耶稣告诉我们:  别急！你们当寻求天主的国和它的义德吧，其它自会来到。”

“基督徒是喜乐的男女，是内心怀着喜乐的男女。没有不快乐的基督徒！‘可是神父，我看到很多不快乐的基督徒！他们不是基督徒！他们自称是，其实不然！这到底缺少些什么？’这是教宗方济各2016年5月23日当天的谈话。教宗说，基督徒的身份证是喜乐，福音的喜乐，被耶稣拣选、拯救和重生的喜乐。这是希望的喜乐，因为耶稣正等待我们。

当天的福音记载了耶稣和富贵青年的会晤。教宗说：“这位青年无法向喜乐敞开心灵，反而选择了悲伤，因为他拥有很多财富，他贪恋财富！耶稣告诉我们：‘人不能事奉两个主人：要么事奉上主，要么事奉钱财。’钱财本身并不坏，糟糕的是事奉钱财。可怜的富贵少年‘面带愁容，忧郁地走了。’富贵少年虽然善尽本分却无法跟随耶稣，因为他贪恋钱财。”

“慷慨使我们豁达大度。”教宗方济各2018年11月26日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时，勉励众人反思自己如何能对穷人更慷慨，从〝小事〞开始。

“在福音中耶稣多次将富人和穷人做对比，我们想想富翁与拉匝禄的比喻或富少年的事迹。耶稣说：‘富人非常难入天国。’”教宗指出，“有人把基督称为〝共产主义者〞，然而主耶稣说这话时，知道在财富背后始终存在恶神，即世界的首领。因此耶稣说：‘没有人能事奉两个主人：你们不能事奉天主而又事奉金钱。’（玛六24）”

同样，当天福音中也有富人和寡妇的对比（路廿一1-4）。“寡妇投掷的比其他所有人都多，因为她奉献了‘她所有的一切生活费’。她这么做，因为她信赖天主，是在践行真福八端的教导，对她而言‘上主远超越其它一切’。”

面对全球贫困的数据，面对死于饥饿、缺吃少药的孩子，我们应当问一问自己：“我能解决这个问题？我要怎么解决这个问题？”教宗说：“这是一种慷慨的召唤。慷慨是日常生活的举动，我们需想一想自己怎样能对穷人、对有需要的人更加慷慨，更多地帮助他们？我们总能剩下一些零钱吧？”

教宗还提出了今天还有另一种严重的疾病，这是反对慷慨助人的疾病——消费主义病。活着就是为了〝买买买〞。有人为了消费，可以飞到另一个国家，周末都在商场购物。“消费主义是一种对生活简朴的缺乏，是超出我们需要的消费，这是慷慨的敌人。你要选择事奉金钱，还是听从天主去爱穷人，愿你在物质上对他人慷慨，它将使你心胸宽广、豁达大度。”听教宗说话，我们下次见！

以上文本节录自《梵蒂冈新闻网》